Las disciplinas o ciencias que se ocupan de estudiar el fenómeno del conocimiento humano son diversas. En tal sentido tenemos: la Gnoseología o Teoría del Conocimiento, la Epistemología o Filosofía del Conocimiento Científico, la Lógica, la Psicología cognitiva, la Neurociencia, entre otras. Existen numerosas definiciones y múltiples respuestas e interpretaciones sobre la pregunta: ¿qué es el conocimiento? Posiblemente, cada filósofo o científico, gnoseólogo, epistemólogo u otro, considera la suya como algo especial. Por consiguiente, pretender dar una respuesta que sea la única válida y buena es una utopía, una quimera o una pretensión absurda. Conforme a lo antedicho, veamos algunas definiciones o concepciones teóricas y las escuelas científico-filosóficas que la postulan y sustentan.
a) Para la Real Academia de La Lengua Española, el conocimiento es la acción y efecto de conocer.
b) De acuerdo con algunos teóricos, el conocimiento es el resultado del proceso de la relación del sujeto cognoscente y el objeto conocido o por conocer. Así pues, el conocimiento es la actividad por medio de la cual llegamos a la convicción y certeza que algo es lo que se dice que es.
c) Una definición simple y compleja. El conocimiento es el producto más desarrollado, sofisticado y complejo del pensamiento humano.
d) Conforme a los racionalistas, el conocimiento es una facultad o propiedad del pensamiento humano que permite comprender por medio de la razón la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas. Por consiguiente, es un producto adquirido y desarrollado a través del ejercicio de la razón.
e) A decir de los empiristas, el conocimiento es el conjunto de hechos, sucesos, fenómenos, acontecimientos, informaciones, ideas y conceptos adquiridos por las personas a través de procesos sensoriales y las experiencias de la vida.
f) Los empiriocriticistas lo definen. El conocimiento es el cúmulo de ideas y conceptos adquiridos mediante procesos sensoriales y racionales; es decir, es el fruto de vivencias, experiencias, educación, formación en general, intuiciones, inducciones, deducciones, análisis, síntesis, comparaciones y comprensiones teóricas. Por consiguiente, el conocimiento permite captar por vías de los sentidos y comprender por medio de la razón la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.
g) Para nosotros, conforme a nuestro humilde entender definimos el conocimiento de dos maneras:
De forma simple: El conocimiento es todo lo percibido y comprendido por el ser humano.
De forma compleja: El conocimiento es el proceso mediante el cual la realidad natural y artificial se refleja y se reproduce de forma abstracta en el pensamiento humano; dicho proceso está condicionado por leyes neurológicas, estados psicológicos y circunstancias sociales, políticas, económicas, científicas, culturales, religiOSas y de otras índoles. Sin lugar a duda, conocer es el principio de todo saber y la fuente de toda sabiduría. En todo el mundo, los seres humanos cifran grandes esperanzas en el conocimiento. Sobre todo, en el conocimiento científico, tecnológico y filosófico, dado que se constituyen en el instrumento idóneo y eficaz para transformar el presente y configurar el futuro de la humanidad, desarrollar y ampliar los horizontes de la gente, y crear el potencial necesario para transformar el mundo.
El universo es una totalidad de complejidades, y el conocimiento es una de las cuestiones más complejas del quehacer humano. Conforme a las doctrinas gnoseológicas que estudiaremos posteriormente, no existe un proceso del conocimiento único, pues, en este tenor cabe señalar que hay variOS modelos de procesos; en tal sentido expondremos los siguientes: el proceso sensorial y proceso lógico racional. El proceso triangular del conocimiento constituye una ecuación, compuesta por el sujeto cognoscente, el objeto conocido o por conocer y el resultado que es la construcción del conocimiento en sí. Todo conocimiento comienza por el sujeto cognoscente, quien bajo el proceso sensorial y racional capta al objeto conocido o por conocer. En el proceso del conocimiento hay dos tipos de objetos: a) Los objetos materiales, concretos o reales. b) Los objetos abstractos, ideales o conceptuales. Luego, de la relación desarrollada entre el sujeto y el objeto, nace el conocimiento. El conocimiento no es un simple acto, sino un sistema o estructura que requiere de un proceso dualista: “en primer lugar, un proceso sensorial y segundo lugar, un proceso lógico racional. Los dos interactúan armónicamente, de manera secuencial y de forma recíproca. Por tanto, ambos constituyen el proceso general del conocimiento humano. A través de los sentidos percibimos la realidad y sus fenómenos, representamos y procesamos las imágenes del mundo exterior o mundo físico en el cerebro humano, y mediante procesos neurológicos-cognitivos lo transformamos en conocimiento
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